দ্বীনের ব্যাপারে কোন জবরদস্তি বা বাধ্য-বাধকতা নেই। নিঃসন্দেহে হেদায়াত গোমরাহী থেকে পৃথক হয়ে গেছে। এখন যারা গোমরাহকারী ‘তাগুত’দেরকে মানবে না এবং আল্লাহতে বিশ্বাস স্থাপন করবে, সে ধারণ করে নিয়েছে সুদৃঢ় হাতল যা ভাংবার নয়। আর আল্লাহ সবই শুনেন এবং জানেন।
There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path. Whoever disbelieves in Tâghût and believes in Allâh, then he has grasped the most trustworthy handhold that will never break. And Allâh is All-Hearer, All-Knower.
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
La ikraha fee alddeeni qad tabayyana alrrushdu mina alghayyi faman yakfur bialttaghooti wayu/min biAllahi faqadi istamsaka bialAAurwati alwuthqa la infisama laha waAllahu sameeAAun AAaleemun
YUSUFALI: Let there be no compulsion in religion: Truth stands out clear from Error: whoever rejects evil and believes in Allah hath grasped the most trustworthy hand-hold, that never breaks. And Allah heareth and knoweth all things.
PICKTHAL: There is no compulsion in religion. The right direction is henceforth distinct from error. And he who rejecteth false deities and believeth in Allah hath grasped a firm handhold which will never break. Allah is Hearer, Knower.
SHAKIR: There is no compulsion in religion; truly the right way has become clearly distinct from error; therefore, whoever disbelieves in the Shaitan and believes in Allah he indeed has laid hold on the firmest handle, which shall not break off, and Allah is Hearing, Knowing.
KHALIFA: There shall be no compulsion in religion: the right way is now distinct from the wrong way. Anyone who denounces the devil and believes in GOD has grasped the strongest bond; one that never breaks. GOD is Hearer, Omniscient.
২৫৬। ধর্মে কোন জোর জবরদস্তি নাই ৩০০। সত্য, মিথ্যা থেকে সুস্পষ্টরূপে পৃথক হয়েছে। যে কেউ মন্দকে ত্যাগ করবে ৩০০-ক এবং আল্লাহতে ঈমান আনবে, সে এমন এক মজবুত হাতল ধরবে যা কখনও ভাঙ্গবে না ৩০১। এবং আল্লাহ্ সকল কিছুই শোনেন এবং জানেন।
৩০০। ধর্মের ব্যাপারে বাধ্যাবাধকতার স্থান নাই। কারণ-
(১) ধর্ম হচ্ছে অন্তরের ব্যাপার। আমাদের সমস্ত সত্তা যখন পরম করুণাময়ের পরশ পাওয়ার জন্য উন্মুখ হয়, একমাত্র তারই উপর নির্ভরশীল হয়, তাঁর সন্তুষ্টির জন্য আন্তরিকভাবে কাজ করে, তখনই ঈমান বা ধর্মের ভিত্তি স্থাপিত হয়। জোরপূর্বক বাধ্যাবাধকতার মাধ্যমে ধর্মের আনুষ্ঠানিকতা করানো সম্ভব কিন্তু আল্লাহ্র প্রতি ভালোবাসা জন্মানো সম্ভব নয়। কারণ ঈমানের সম্পর্ক বাহ্যিক অঙ্গ প্রত্যঙ্গের সঙ্গে নয়। এ হচ্ছে অন্তরের ব্যাপার, আত্মার ব্যাপার।
(২) সত্য এবং মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সুতরাং সত্যের রূপ সম্বন্ধে বিশ্বাসীদের মধ্যে কোনও সন্দেহ থাকা উচিত নয়।
(৩) আল্লাহ্ সর্বশ্রেষ্ঠ রক্ষাকারী। তাঁর শুভাকাঙ্খা আমাদের সর্ব অবয়বকে ঘিরে আছে। তিনি আমাদের মঙ্গল চান। আমাদের আত্মাকে অন্ধকার থেকে আলোর যাত্রা পথে পরিচালিত করাই তার কাম্য।
৩০০-ক ‘Tagut’ ‘তাগুত’-এর আভিধানিক অর্থ সীমালঙ্ঘনকারী; দুষ্কৃতির মূল বস্তু। যা মানুষকে বিভ্রান্ত করে ইত্যাদি। শয়তান, কল্পিত দেবদেবী, যাবতীয় উপায় যাকে আল্লাহ্র সমকক্ষ মনে করা হয় সবই তাগুতের অন্তর্গত।
৩০১। “Hand hold” – ‘মজবুত হাতল’ ধরিবে। আমরা যখন পড়ে যাই বা পদস্খালিত হই, তখন আমরা কোনও কিছু ধরতে চেষ্টা করি যেনো পতন থেকে রক্ষা পেতে পারি। এটা হতে পারে দড়ি বা এই জাতীয় কিছু, বা কোনও কিছুর হাতল বা নোঙ্গর। আমরা আমাদের পতন রোধ করার জন্য যাই-ই অবলম্বন করি না কেন, যদি তা মজবুত হয় এবং ভাঙ্গার বা ছেঁড়ার সম্ভাবনা না থাকে, তবে আমাদের নিরাপত্তার ভিত্ হয় মজবুত। ততক্ষণ পর্যন্ত-ই হবে মজবুত যতক্ষণ আমরা তা শক্ত করে ধরে থাকতে পারবো। যেমন- লোক ভর্তি বাসে যখন লোকে হাতল ধরে ঝুলতে ঝুলতে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাতায়াত করে, তখন ঐ ব্যক্তির নিরাপত্তা নির্ভর করে দুটো জিনিসের উপর। প্রথমতঃ বাসের হাতলের অবস্থার (condition) উপরে, দ্বিতীয়, ব্যক্তির হাতল ধরে থাকার শক্তির বা ইচ্ছার উপরে। যদি হাতলের অবস্থা মজবুত হয় তবে বাসে ঝুলন্ত ঐ ব্যক্তির নিরাপত্তা নির্ভর করবে সম্পূর্ণরূপে মজবুত ভাবে হাতল ধরে রাখার ক্ষমতার বা ইচ্ছার উপরে। অর্থাৎ ব্যক্তির দৃঢ়ভাবে হাতল ধরে রাখার ইচ্ছার উপরেই তার পতনের কারণ নির্ধারিত হবে। এই উপমার সাহায্যে আল্লাহ্ আমাদের উপদেশ দিচ্ছেন- সংসার জীবনের পথ নানা লোভ ও প্রলোভনে ভরা। এ পথে প্রতি মূহুর্তে পদস্খলনের সম্ভাবনা। যদি আমরা তাগুতকে অস্বীকার করে শুধুমাত্র আল্লাহ্র উপরই আমাদের বিশ্বাস স্থাপন করি, তবে আমাদের অবস্থান ঐ লোকটির মত যে মজবুত হাতলকে ধরে রাখলো। ফলে সে পতন থেকে রক্ষা পেলো। ধরে রাখা বা না রাখা তার ইচ্ছা। সেই রকম আমরা যদি স্বইচ্ছায় আল্লাহ্র কাছে আত্মসমর্পণ করি এবং শুধুমাত্র তার উপরেই আস্থা স্থাপন করি, এবং তার কাছেই আমাদের নিরাপত্তা চাই তবে সে এমন এক মজবুত হাতলকে অবলম্বন করলো যা কখনও ভাঙ্গবে না। অর্থাৎ সংসার জীবনে তার পদস্খলন হবে না।