পরিশিষ্ট
বন্দেমাতরম
(মূল বাংলা রূপ)
বন্দেমাতরম
সুজলাং সুফলাং
মলয়জশীতলাং
শস্যশ্যামলাং
মাতরম।
শুভ্র-জ্যোৎস্না-পুলকিত-যামিনীম
ফুল্লকুসুমিত-দ্রুমদলশোভিনীম
সুহাসিনীং সুমধুরভাষিণীম
সুখদাং বরদাং মাতরম।
সপ্তকোটীকণ্ঠকলকলনিনাদকরালে
দ্বিসপ্তকোটীভুজৈর্ধৃতখর-করবালে,
অবলা কেন মা এত বলে।
বহুবলধারিণীং
নমামিতারিণীং
রিপুদলবারিণীং
মাতরম।
তুমি বিদ্যা তুমি ধর্ম
তুমি হৃদি তুমি মর্ম
ত্বং হি প্রাণাঃশরীরে
বাহুতে তুমি মা শক্তি
হৃদয়ে তুমি মা ভক্তি
তোমারই প্রতিমা গড়ি
মন্দিরে মন্দিরে।
ত্বং হি দুর্গা দশপ্রহরণধারিণী
কমলা কমল-দলবিহারিণী
বাণী বিদ্যাদায়িনী
নমামি ত্বাং
নমামি কমলাং
অমলাং অতুলাম
সুজলাং সুফলাং
মাতরম
বন্দেমাতরম
শ্যামলাং সরলাম
সুস্মিতাং ভূষিতাম
ধরণীং ভরণীম
মাতরম।
.
Bande Mataram
Translated by W. H. Lee, I.C.S.
My Mother-land I sing !
Her splendid streams, her glorious trees,
The Zephyr from the far-off Vindhyan heights
Her fields of waving corn,
The rapturous radiance of her moonlit nights,
The trees and flowers that flame afar,
The smiling days that sweetly vocal are
The happy blessed Mother-land !
Her will by seventy million arms upheld,
Her strength no man scorn :
Thou art my head, thou art my heart,
My life and soul art thou !
My song, my worship and my art
Before thy feet I bow !
As Durga, scourge of all thy foes,
As Lakshmi, bowered in flower
That in the water grows,
As Vani, wisdom, power,
The source of all our might,
Our every temple doth thy form uphold
Unequalled, tender, happy, pure
Of splendid streams, of glorious trees,
My mother-land I sing !
The stainless charm that shall endure
And verdant banks and wholesome breeze
That with her praises sing !*
__________________
* From : The London Times, 13th September, 1906
Bande mataram
(Addressed to India)
Translated by Sri Raj Narayan Bose
I worship thee, O Mother !
Thee the nice-watered, bearing nice fruits, cooled by zephyrs,
Verdant with the corn-plant,
Whose nights are cheered by the silver moonlight,
Whose bosom is decked with trees, bearing flowers in full bloom,
The smiling, the melodiously-speaking,
The giver of happiness, the giver of boons, the Mother.
Thou art terrible with the shouts of two hundred millions
And sharp swords seized by four hundred millions of hands ;
Who says, Mother, thou art weak ?
I bow before thee, endowed with great strength, the salvatrees,
The vanquisher of enemies, the Mother.
Thou art knowledge, thou art religion,
Thou art the heart, thou the vitals,
Thou the life in the body.
Thou art the strength of our arms,
Thou art the feelings of love and veneration in our hearts ;
From : Old Hindu’s Hope or A Proposal for the Establishment of a Hindu National Congress.
Thine is the image
Set up in temple after temple.
Thou art Durga, bearing the ten weapons,
Thou art Lakshmi who dwellest in the lotus bud,
Thou art Saraswati, the giver of knowledge,
We pay homage to thee ;
We adore thee, O Mother !
The goddess of fortune, the pure and the peerless,
The nice-watered, bearing nice fruits, the Mother ;
We adore thee again and again,
The verdant, the simple, the well-decked,
All bearing, all cherishing, the Mother.
Vande Mataram
Translated by Nagendra Nath Gupta
Obeisance to thee, Mother !
Sweet is thy water, sweet are thy fruits, cool is the
sandal-scented breeze from the south,
Green are thy cornfields, Mother !
Gladdened are thy nights by the white moonlight,
Decked art thou by the trees with flowers in bloom,
Sweet-smiling, sweet-spoken,
Bestower of happiness and boons, Mother !
Terrible with the shouts rising from seventy million
throats,
Twice seventy million hands armed with edged swords,
Why do thy call thee feeble, Mother !
Possessed of mighty strength, saviour, I bow to thee !
Vanquisher of the enemy, Mother !
Thou art knowledge, the faith art thou,
Thou art the heart, the core thou,
Thou art the life in the body,
Thou art the strength in the arm,
The devotion in the heart,
Thy image we build in temple after temple !
Thou art Durga holding ten weapons,
Lakshmi art thou seated on the petals of the lotus,
Saraswati thou, the giver of knowledge, to thee I bow,
I bow to thee, Lakshmi, the pure, the peerless,
Sweet-watered, sweet-fruited Mother !
Obeisance to thee, Mother !
Green-hued, unsophisticated, sweet-smiling, ornamented,
Nourisher of the Earth, Mother !*
Bande mataram
Translated by Sri Aurobindo
Mother, I bow to thee !
Rich with thy hurrying streams,
Bright with thy orchard gleams,
Cool with thy winds of delight,
Dark fields waving, Mother of might,
Mother free.
Glory of moonlight dreams,
Over thy branches and lordly streams,
Clad in thy blossoming trees,
Mother, giver of ease,
Laughing low and sweet !
Mother, I kiss thy feet,
Speaker sweet and low !
Mother, to thee I bow.
Who hath said thou art weak in they lands,
When the swords flash out in seventy million hands
And seventy million voices roar
Thy dreadful name from shore to shore ?
With many strengths who art mighty and stored,
To thee I call, Mother and Lord !
Thou who savest, arise and save !
To her I cry who ever her foemen drave
Back from plain and sea
And shook herself free.
Thou art wisdom, thou art law,
Thou our heart, our soul, our breath,
Thou the love divine, the awe
In our hearts that conquers death.
Thine the strength that nerves the arm,
Thine the beauty, thine the charm.
Every image made divine
In our temples is but thine.
Thou art Durga, Lady and Queen,
With her hands that strike and her swords of sheen,
Thou art Lakshmi lotus-throned,
And the Muse a hundred-toned.
Pure and perfect without peer,
Mother, lend thine ear.
Rich with thy hurrying streams,
Bright with thy orchard gleams,
Dark of hue O candid-fair
In thy soul, with jewelled hair
And thy glorious smile divine,
Loveliest of all earthly lands,
Showering wealth from well-stored hands !
Mother, mother mine !
Mother sweet, I bow to thee
Mother great and free !
________________________________
* English rendering by the late Nagendranath Gupta (1861-1940)
Bande mataram
Translated in Prose by Sri Aurobindo
I bow to thee, Mother,
richly-watered, richly-fruited,
cool with the winds of the south,
dark with the crops of the harvests,
the Mother !
Hey strands rejoicing in the glory of the moonlight,
her lands clothed beautifully with her trees in flowering bloom,
sweet of laughter, sweet of speech,
the Mother, giver of boons, giver of bliss !
Terrible with the clamorous shout of seventy million throats,
and the sharpness of sworeds raised in twice seventy million hands,
Who sayeth to thee, Mother, that thou art weak ?
Holder of multitudinous strength,
I bow to her who saves,
to her who drives from her the armies of her foemen,
the Mother !
TRanslator’s Note
It is difficult to translate the National Anthem of Bengal into verse in another language owing to its unique union of sweetness, simple directness and high poetic force. All attemps in this direction have been failures. In order, therefore, to bring the reader unacquainted with Bengali nearer to the exact force of the original, I give the translation in prose line by line.
Thou art knowledge, thou art conduct
thou our heart, thou our soul,
for thou art the life in our body,
in the arm thou art might, O Mother,
in the heart, O Mother, thou art love and faith.
It is thy image we raise in every temple.
For thou art Durga holding her ten weapons of war,
Kamala at play in the lotuses
and Speech, the goddess, giver of all lore,
To thee I bow !
I bow to three, goddess of wealth, pure and peerless,
richly-watered, richly-fruited, the Mother !
I bow to thee Mother
dark-hued, candid,
sweetly smiling, jewelled and adorned,
the holder of wealth, the lady of plenty
the Mother !
Bande Mataram
Translated by Ram Sharma*
Mother, to thee I bow !
Rich with fine streams and fruits art thou !
Cool breezes, cornfields green, are thine,
Mother mine !
The silver thrilling moonlight night,
Gay groves with blooms and flowers bedight !
Sweet smiles, mellifluous speech, are thine,
Giver of bliss and boons benign
Mother mine !
With many million ardent throats,
Singing thy praise with swelling notes
With many million sturdy hands,
Defending thee with sharpen’d brands,
How art thou weak, when these are thine,
Mother mine !
Yes, might immense is thine,
From throng on throng of ruthless foes,
From perils dire, and whelming woes,
Defender and Deliverer thou !
To thee I bow,
Mother mine !
Wisdom and Righteousness thou art !
Thou, sovereign spirit of the heart
And vital air within !
Thou givest vigour to the arm.
And to the breast devotion warm ;
In every home, in every shrine,
The image all adore is thine,
Mother mine !
Thou, ten-armed Durga, whom fell demons fear !
Thou, lotus-ranging Lakshmi, ever dear !
Goddess of Art, bright Saraswati thou !
To thee I bow !
O Fortune’s Pow’r divine !
Faultlessly fair,
Beyond compare,
Rich with fine streams and fruits art thou,
Mother mine !
Mother, to thee I bow !
With robe of green, devoid of guile,
With grace adorne’d and lovely smile,
Earth ever bounteous, thou !
Nourisher, cherisher benign
Mother mine !
________________
* Nabakrishna Ghosh (1837-1920)
Bande mataram
Translated by Harinath De*
Here is a fairly literal version of this national song, by an esteemed correspondent1 of our, keeping as far as possible the spirit and rhyme-system of the original …
“Mother, hail !
Thou with sweet springs flowing,
Thou fair fruits bestowing,
Cool with zephyrs blowing,
Green with corn-crops growing,
Mother, hail !
Thou of the shivering-joyous moon-blanched night,
Thou with a fair groups of flowering tree-clumps
bright,
Sweetly smiling,
Speech-beguiling,
Pouring bliss and blessing,
Mother, hail !
Though now seventy million voices through
thy mouth sonorous shout,
Though twice seventy million hands hold
thy trenchant sword-blades out,
Yet, with all this power now,
Mother, wherefore powerless thou ?
Holder thou of myriad might,
I salute thee, saviour bright,
Thou who dost all foes affright,
Mother, hail !
Thou sole creed and wisdom art,
Thou our very mind and heart,
And the life-breath in our bodies,
Thou, as strength in arms of men,
Thou, as faith, in hearts, dost reign,
And the form from fane to fane
Thine, O Goddess !
For, thou hast the ten-armed Durga’s power.
Riches thrones thee in her lotus-bower,
Wisdom thee with deity doth dower,
Mother, hail !
Lotus-throned one, rivalless,
Radiant in thy spotlessness,
Thou whose fruits and waters bless
Mother, hail !
Hail, thou, verdant, unbeguiling,
Hail, O decked one, sweetly smilling,
Ever bearing,
Ever rearing,
Mother, hail.”
_________________________
* 1. Supposed to be HARINATH DE
From : Indian Mirror, Saturday, November 11, 1905.
Bande Mataram
Translated by Basanta Coomar Roy
“Mother, hail !
Thou with sweet springs flowing,
Thou fair fruits bestowing,
Cool with zephyrs blowing,
Green with corn-crops growing,
Mother, hail !
Thou of the shivering joyous moon-blanched night,
Thou with fair groups of flowering tree-clumps
bright,
Sweetly smiling
Speech beguiling
Pouring bliss and blessing,
Mother, hail !
Though now three hundred million voices through
thy mouth sonorous shout,
Though twice three hundred million hands hold thy
trenchant sword-blades out,
Yet with all this power now,
Mother, wherefore powerless thou ?
Holder thou of myriad might,
I salute thee, saviour bright,
Thou who dost all foes affright,
Mother, hail !
Thou sole creed and wisdom art,
Thou our very mind and heart,
And the life-breath in our bodies,
Thou as strength in arms of men,
Thou as faith in hearts dost reign.
Himalaya-crested one, rivalless,
Radiant in thy spotlessness,
Thou whose fruits and waters bless,
Mother, hail !
Hail, thou verdant, unbeguiling,
Hail, O decked one, sweetly smiling,
Ever bearing,
Ever rearing,
Mother, hail !
Bande mataram
Translated by Naresh Chandra Sengupta
Hail thee mother ! To her I bow,
Who with sweetest water o’erflows
With dainty fruits is rich and endowed
And cooling whom the south wind blows ;
Who’s green with crops as on her grow ;
To such a mother down I bow !
With silver moon beams smile her nights
And trees that in their bloom abound
Adorn her ; and her face doth beam
With sweetest smiles, sweet’s her sound !
Joy and bliss she doth bestow ;
To such a mother down I bow.
Resounding with triumphal shouts
From seventy million voices bold
With devotion served by twice
As many hands that ably hold.
The sharp and shining rapier bold
—Thou a weakling we are told !1
Proud in strength and prowess thou art,
Redeemer of thy children thou ;
Chastiser of aggressive foes ;
Mother, to thee thy child I bow.
Thou art knowledge, thou my faith,
Thou my heart and thou my mind,
Nay more, thou art the vital air
That moves my body from behind.
Of my hands thou art the strength
At my heart devotion thou,
In each temple and each shrine,
To thy image it is we bow.
Durga bold who wields her arms
With half a score of hands,
1. Another reading would give : “why art thou so weak with so such strength ?”
The science-goddess, Vani too,
And Lakshmi who on lotus stands,
What are they but, mother thou,
To thee in all these forms I bow !
To thee ! Fortune-giver, that art
To fault unknown, beyond compare,
Who dost with sweetest waters flow
And on thy children in thy care
Dainty fruits dost rich bestow,
To thee, mother, to thee I bow !
To thee I bow, that art so green
And so rich bedecked ; with smile
Thy face doth grow ; thou dost sustain
And hold us—still unknown to guile !
Hail thee mother ! To thee I bow !*
_______________________________
* Translated anonymously, when it was illegal even to utter the word Bande Mataram.
From : Dawn Over India, by Bankim Chandra Chatterji
Translated and adapted from Bengali by Basanta Coomar Roy
Bande Mataram
(Published in The statesman, Oct. 29, 1905)
Hail Mother !
Sweet thy water, sweet thy fruits,
Cool blows the scented south wind,
Green waves thy corn,—
Mother !
Land of the glad white moonlit nights,
Land of trees with flowers in bloom,
Land of smiles, land of voices sweet,
Giver of joy, giver of desire,
Mother !
Seventy million voices resounding ;
Twice seventy million arms in resolve uplifting—
Dare any call—Thee weak ?
Obeisance to Thee ! O Thou, mighty with
multiple might,
Redeemer Thou, Repeller of the enemy’s hosts—
Mother !
In Thee all knowledge, Religion Thou,
Thou, the heart, Thou, the seat of life,
The breath of life in the flesh !
O Mother, the strength of this arm thine ;
Thine the devotion in the heart ;
Thine the image consecrate
From temple to temple !
The wielder of ten arms, Durga, Thou,
Thou the Goddess of wealth, bower’d in the lotus,
Thou the Muse dispersing wisdom,
Obeisance to Thee !
Salutations to Thee ! Holder of wealth, peerless,
With thy limpid water and luscious fruits,
Mother ! Hail, Mother !
Verdant, artless, sweet, smiling,
Radiance-holding, nourishing,
Mother, Mother, Hail !
From : The Abbey of Bliss (Tr. of Anandamath, by Naresh Chandra Sen Gupta)
Bande Mataram
(Published in Indian Review, January, 1906)
Thou with sweet springs flowing,
Thou fair fruits bestowing,
Cool with zephyrs blowing,
Green with corn tops growing,
Mother, hail !
Thou of the shivering joyous, moon-blanched night,
Thou with fair groups of flowering tree-clumps bright,
Sweetly smiling,
Speech beguiling,
Pouring bliss and blessing,
Mother, hail !
Thou sole creed and wisdom art,
Thou out very mind and heart,
And the life-breath in our bodies,
Thou as strength in arms of men,
Thou, as faith in hearts doth reign,
And the form from fane to fane,
Thine, O Goddess !
For thou hast the ten-armed Durga’s power,
Riches thrones thee in her lotus-bower,
Wisdom thee with deity doth dower,
Mother, hail !
Lotus-throned, rivalless,
Radiant in thy spotlessness,
Thou whose fruits and waters bless,
Mother, hail !
Hail, thou, verdant, unbeguiling,
Hail, O ! decked one, sweetly smiling,
Ever bearing,
Ever rearing,
Mother, hail !
Bande Mataram
(Published in Hindu Patriot, March, 1906)
Mother, O ! Thy glory singing !
Waters flowing, crops abounding,
Far from hills cool zephyr blowing,
Wavy fields with green corns ripening,
Mother !
With effulgent moon thy nights bewitching,
Laughing flow’rs the sylvan trees enriching,
Smiling sweet, of speech divine and soothing,
Joy-dispensing, given thou of blessing Mother !
Burst forth sev’n crore throats in awful shout
tremendous,
Grasp in hands twice seven crore thy swords all
flashing furious !
Thine is such might ! Powerless still thou, Mother !
Thou unequalled prowess wielding,
Saviour, I to thee am bowing,
Thou, our banded foes destroying Mother !
Thou are knowledge, and thou are faith,
Thou are the heart, and thou the mind,
Thou in corporal frames the breath !
Thine the strength all, that our arms hold,
Thou with rev’rence our hearts dost move,
Thine the forms in temples we mould,
Durga, thou ten weapons holding,
Kamala, on lotus sporting,
Bani, Goddess of all learning,
Thee am I adoring !
Kamala, I to thee am bowing,
Spotless thou and all transcending,
Waters flowing, crops abounding,
Mother O ! Thy glory singing !
Verdant thou and unpretending,
Gracious smiles benignant wearing,
Ye Oh Earth, thou all-supporting,
Mother !
(Translated by Simab Akbarabadi)
Urdu
বন্দে মাতরম : কয়েকটি অভিমত
ড. মহম্মদ শাহিদুল্লা
…বঙ্কিমচন্দ্রের পূর্বে বাঙালির জাতীয় জীবন ছিল না, জাতীয় জীবনের আদর্শও ছিল না। বঙ্কিম ‘সর্ব মনোরম্য গিয়া’র মধ্যদিয়া তাঁহার জাতীয় আদর্শ চোখের সম্মুখে আনিয়া দিয়াছিলেন। দিশাহারা তরণী তাহার ধ্রুবতারা পাইল। বাঙালির জাতীয় জীবনের সূত্রপাত হইল। এইজন্যই তিনি বাঙালির জাতীয়তার জনক ও নমস্য। কেহ বলিবেন, তাঁহার বাঙালি হিন্দু বাঙালি, অহিন্দুর জন্য তাঁহার কোন অবদান নাই। আমি বলিব বাঙালি বাঙালিই, সে হিন্দুই হউক অহিন্দুই হউক। অহিন্দু বাঙালিরও যিনি প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিবেন, তিনি সমগ্র বাঙালির তেমনই কৃতজ্ঞতার পাত্র হইবেন, যেমন হিন্দু বাঙালির প্রাণ প্রতিষ্ঠাতা। অখণ্ড বাঙালি জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে এক বিরাট পুরুষ। এই বিরাট পুরুষের যে কোন অঙ্গের যিনি হিত সাধন করিবেন, তিনিই সমস্ত বাঙালির প্রিয়। এইজন্য বঙ্কিমচন্দ্রের এই অকৃতী বঙ্গসন্তান এই মহাপুষের প্রতি তাহার শ্রদ্ধাঞ্জলি অর্পণ করিতেছে।
কাজী আবদুল ওদুদ
…বঙ্কিমচন্দ্র বাঙলার জাতীয়তাবাদী চিন্তাধারার প্রবর্তক। তিনি অপূর্ব ভাষার আকর্ষণে বাঙালিকে ঘরে ফিরাইয়া আনিয়াছেন। তিনিই মাতৃরূপের প্রথম পূজারি। ‘বন্দে মাতরম’ ও ‘আনন্দমঠে’-এর প্রসঙ্গে তিনি বলেন যে, উহাতে সাম্প্রদায়িকতার অপবাদ একান্তই মিথ্যা। উহার মধ্যে জন্মভূমির দিব্যরূপ ও দেশসেবায় সন্তানধর্মের ত্যাগ, নিষ্ঠা বর্ণিত হইয়াছে। …ইহাতে হিন্দু মুসলমানের প্রশ্ন কোন প্রশ্নই নহে। মানুষের প্রশ্নই প্রশ্ন এবং সেইখানেই বঙ্কিম ও বন্দে মাতরম বিরাট। অতিরিক্ত হিন্দু হওয়ার দরুন বিরাট বঙ্কিম যদি কোথাও খর্ব হইয়া থাকেন, তাহাই অভিযোগের বিষয়। বঙ্কিমের দেশকে মাতৃরূপে বন্দনা ‘বন্দে মাতরম সাধনা হিন্দু-মুসলমানের মিশ্রিত ভারতীয় মহামানবের সাধনা। স্বাতন্ত্রের মধ্য দিয়া হিন্দু মুসলমান সত্য নয়। অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনের মধ্য দিয়াই তাহারা সত্য। সাম্প্রদায়িকতার মধ্যে বঙ্কিম ও জাতীয় সঙ্গীত বন্দে মাতরমকে ছোটো করিবার চেষ্টা সাহিত্যের দৃষ্টিতে অনাবশ্যক ও অসমীচীন।
স্যার যদুনাথ সরকার
…বন্দে মাতরম গানটিতে আপত্তি উঠিয়াছে যে উহা হিন্দু মূর্তি পূজার স্তোত্র। সত্য বটে, হিন্দুদের তেত্রিশ কোটি দেবদেবীর বর্ণনা যে সব ‘সাধন’ গ্রন্থে আছে তাহা খুঁজিয়া এ’পর্যন্ত একটিও ‘সুজলা সুফলা মলয়জশীতলা শস্য শ্যামলা’ রূপধারিণী দেবীমূর্তি পাওয়া গেল না। সত্য বটে, সন্তান নেতাগণ বারে বারে বলিতেছেন —আমরা অন্য মা মানি না। …আমরা বলি, জন্মভূমিই জননী, আমাদের মা নাই, বাপ নাই…আছে কেবল সেই সুজলা, সুফলা…তোমারই প্রতিমা গড়ি মন্দিরে মন্দিরে।” …”আমি কেবল দেশকে মা বলিয়াছি, আর কাহাকেও মা বলি নাই ; কেন না, সেই সুজলা সুফলা ধরণী ভিন্ন আমরা অনন্য মাতৃক।” (তৃতীয় খণ্ড, সপ্তম পরিচ্ছেদ)। কিন্তু তাহাতে কী হয়? স্বয়ং গীয়রসন সাহেব বলিয়াছেন, ‘বন্দে মাতরম’ অর্থে ‘জয় মা কালী’ (An invocation to kali)।
আহা, এইরূপ ব্যাখ্যা না করিলে কি বিলাতে বহুভাষাবিদ মহাপণ্ডিত হওয়া যায়? সুবিখ্যাত সংস্কৃতজ্ঞ সাহেব পণ্ডিত ‘বিম্বাধরের’ অনুবাদ করিয়াছেন ‘চন্দ্রের চক্রের মতো গোলাকার অধর’। …তাই ‘বন্দে মাতরম’ মানে হয়েছে ‘জয় মা কালী
গুরুসদয় দত্ত
…বঙ্কিমচন্দ্র ত্রিংশকোটি বলেন নাই, তিনি বলিয়াছেন সপ্তকোটি। আগে বাংলাকে ভালোবাসিতে শিখিতে হইবে, তারপর ভারতবর্ষের উপর ভালোবাসা আসিবে। একবার যখন হায়দ্রাবাদে স্যার আকবর হায়দারীর আতিথ্য গ্রহণ করি তখন একজন উচ্চপদস্থ মুসলমান রাজকর্মচারী তাহাদের সঙ্গে একত্রে বন্দেমাতরম সঙ্গীত গাহিয়াছিলেন। ইহাতে বুঝা যায় মুসলমান মাত্রই বন্দে মাতরম-এর বিরোধী নহে। বন্দে মাতরমকে জাতীয় সঙ্গীত করিতে হইলে যেভাবে হারমনিয়ম যোগে উহা গান করা হয় সেই ভাবে করিলে চলিবে না। সমস্ত লোক যদি সঙ্গীতে যোগ দিতে পারে তবেই উহাকে জাতীয় সঙ্গীত বলা যাইতে পারিবে।
শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায
…দেশ ভক্তির আবশ্যকতার প্রতি দেশবাসীর দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য বঙ্কিমচন্দ্র ‘বন্দে মাতরম’ সঙ্গীতে (আনন্দমঠের মূলকাহিনির সূত্রধর রূপে) যাহা যাহা বলিয়াছেন তাহার মূল উৎস তো সেই দেশমাতার প্রতি অকৃত্রিম ভক্তি এবং ভালোবাসার অনুভবকে জাগরিত করা। আনন্দমঠের সন্তানগণ কোন রূপ জাতি বিদ্বেষের বশে দেশভক্ত হয় নাই। তাঁহারা স্বদেশকে ‘ত্বংহি প্রাণাঃ শরীরে’ মনে করিতেন, এবং এইভাব প্রেরণার বলেই স্বদেশকে অত্যাচার উৎপীড়নের কবল হইতে রক্ষা করিতে অগ্রসর হইয়াছিলেন।
…গীতায় যেরূপ কুরু-বিদ্বেষ প্রচারিত হইয়াছে বলিলে ভুল হয়, ‘বন্দে মাতরম’কেও তেমনই জাতিবিদ্বেষমূলক সঙ্গীত বলিয়া প্রচার করিলে সত্যকেই গোপন করা হইবে। বঙ্কিমচন্দ্র বলিতেন—”দেশ প্রীতি ও সার্বলৌকিক প্রীতি উভয়ের অনুশীলন ও পরস্পরের সামঞ্জস্য চাই, তাহা ঘটিলে ভবিষ্যতে ভারতবর্ষ পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জাতির আসন গ্রহণ করিতে পারিবে.” বলা বাহুল্য, জাতি-ধর্ম-নির্বিশেষে এই দেশপ্রীতি সর্বদেশে, সর্বসময়ে, সর্বজনের আদর্শ হইবার যোগ্য।