চতুর্থ অনুবাক
প্রথম সূক্ত : বশা গৌঃ
[ঋষি কশ্যপ। দেবতা : বশা। ছন্দ : অনুষ্টুপ, বিরাট, উষ্ণিক, বৃহতী]।
দদামীত্যেব ব্রয়ানু চৈনামভূসত। বশাং ব্রহ্মভ্যো যাচত্ত্যস্তৎ প্রজাবদপত্যবৎ ॥১॥ প্রজয়া স বি ক্রীণীতে পশুভিশ্চোপ দস্যতি। য আর্ষেয়েডভ্যা যাচট্ট্যো দেবানাং গাং ন দিসতি ॥২॥ কূটয়াস্য সং শীর্ষন্তে শ্লোণয়া কাটমদতি। বন্ডয়া দহ্যন্তে গৃহাঃ কাণয়া দীয়তে স্বম্ ॥৩॥ বিলোহিতো অধিষ্ঠানাচ্ছক্লো বিন্দতি গোপতি। তথা বশায়াঃ সংবিদ্যং দুরদ হু্যচ্যসে ॥৪॥ পদোরস্যা অধিষ্ঠানাদ বিক্লিন্দুর্নাম বিন্দতি। অনামনাৎ সং শীৰ্যন্তে যা মুখেনোপজিঘ্ৰতি ॥৫৷ যো অস্যাঃ কর্ণাবান্ধুনোত্যা স দেবেষ্ণু বৃশ্চতে। লক্ষ্ম কুর্ব ইতি মন্যতে কনীয়ঃ কৃণুতে স্বম্ ॥৬৷৷ যদস্যাঃ কস্মৈ চিদ ভোগায় বালান কশ্চিৎ প্রকৃতি। ততঃ কিশোরা ম্রিয়ন্তে বত্সংশ্চ ঘাতুকো বৃকঃ ॥৭॥ যদস্যা গোপতৌ সত্যা নোম ধ্বক্ষো অজীহিডৎ। ততঃ কুমারা ম্রিয়ন্তে যক্ষ্মা বিন্দত্যনামনাৎ ॥৮৷৷ ষদস্যাঃ পল্লুলনং শকৃদ দাসী সমস্যতি। ততোহপরূপং জায়তে তস্মাদব্যেষ্যদেনসঃ ॥৯৷৷ জায়মানাভি জায়তে দেবাৎসব্রাহ্মণান্ বশা। তস্মাৎ ব্রহ্মভ্যো দেয়ৈষা তদাহুঃ স্বস্য গোপন ॥১০য এনাং বনিমায়ন্তি তেষাং দেবগৃতা বশা। ব্ৰহ্মজ্যেয়ং তদব্রুবন্ য এনাং নিপ্রিয়ায়তে ॥১১। য আর্ষেয়েডভ্যা যাচট্ট্যো দেবানাং গাং ন দিসতি। আ স দেবেষু বৃশ্চতে ব্রাহ্মণানাং চ মন্যবে ॥১২৷৷ যো অস্য স্যাদ বশাভোগো অন্যামিচ্ছেত তৰ্হি সঃ। হিংস্তে অদত্তা পুরুষং যাচিং চ ন দিসতি ॥১৩ যথা শেবধির্নিহিত ব্রাহ্মণানাং তথা বশা। তামেতদচ্ছায়ন্তি যস্মিন কস্মিংশ্চ জায়তে ॥১৪ স্বমেতদচ্ছায়ন্তি ষদ বশাং ব্রাহ্মণা অভি। যথৈনানন্যস্মিন্ জিনীয়াদেবাস্যা নিবোধনম্ ॥১৫৷৷ চরেদেবা ত্রৈহায়ণাদবিজ্ঞাতগদা সতী। বশা চ বিদ্যান্নারদ ব্রাহ্মণাস্তঘেঁষ্যাঃ ॥১৬। য এনামবশামাহ দেবানাং নিহিতং নিধি। উভৌ তস্মৈ ভবাশবৌ পরিক্ৰম্যেমস্যতঃ ॥১৭ ৷৷ যো অস্যা ঊধোন বেদায়ো অস্যা স্তনানুত। উভেয়েনৈবাস্মৈ দুহে দাতুং চেদশক বশাম ॥১৮ দুরদলৈমা শয়ে যাচিং চন দিসতি। নাস্মৈ কামাঃ সমৃধ্যন্তে ষামদত্ত্বা চিকীর্ষতি ॥১৯৷ দেবা শামযাচ মুখং কৃত্বা ব্রাহ্মণ। তেষাং সর্বেষামদদদ্ধেড়ং নেতি মানুষঃ ॥২০৷ হেড়ং পশূনাং নেতি ব্ৰহ্মণেভ্যোহদৎ বোম। দেবানাং নিহিতং ভাগং মর্ত্যশ্চেন্নিপ্রিয়ায়তে ॥২১। ষদন্যে শতং যাচেষুব্রাহ্মণা গোপতিং বোম। অথৈনাং দেবা অব্রুন্নেবং হ বিদুষো বশা ॥২২৷৷ … য এবং বিদুষেহদত্ত্বাথান্যেভ্যো দদদ বশা। দুর্গা তম্মা অধিষ্ঠানে পৃথিবী সহদেবতা ॥ ২৩৷৷ দেবা শামযাচ যস্মিন্নগ্রে অজায়ত। তামেতাং বিদ্যান্নারদঃ সহ দেবৈরুদাজত ॥ ২৪ অনপত্যমল্পপশুং বশা কৃপোতি পূরুষ। ব্রাহ্মণৈশ্চ চিতামথৈনাং নিপ্রিয়ায়তে ২৫। অগ্নীষোমাভ্যাং কামায় মিত্রায় বরুণায় চ। তেভ্যো যাচন্তি ব্রাহ্মণাস্তেম্বা বৃতেহদদৎ ॥ ২৬৷ যাবস্যা গোপতিনোপশৃণুয়াচঃ স্বয়ম। চরেদস্য তাবদ গোষু নাস্য ত্বা গৃহে বসেৎ ॥ ২৭৷৷ যো অস্যা ঋচ উপত্যাথ গোম্বচীচরৎ। আয়ুশ্চ তস্য ভূতিং চ দেবা বৃশ্চন্তি হীড়িতাঃ ॥২৮ বশা চরন্তী বহুধা দেবানাং নিহিত নিধিঃ। আবিষ্কৃণুম্ব রূপাণি যদা স্থাম জিঘাংসতি ॥২৯৷৷ আবিরাত্মানং কৃণুতে যদা স্থাম জিঘাংসতি। অথো হ ব্ৰহ্মভ্যো বশা যাজ্ঞ্যায় কৃণুতে মনঃ ॥৩০৷ মনসা সং কল্পয়তি তদ দেবা অপি গচ্ছতি। ততো হ ব্রহ্মাণে বশামুপপ্রযন্তি যাচিতুম্ ॥৩১। সুধাকারেণ পিতৃভ্যো যজ্ঞেন দেবতাভ্যঃ। দানেন রাজনন্যা বশায়া মাতুজেঁড়ং ন গচ্ছতি ॥৩২৷৷ বশা মাতা রাজন্যস্য তথা সম্ভুতমশঃ। তস্যা আহুরনৰ্পণং যদ ব্রহ্মভ্যঃ প্রদীয়তে ॥৩৩। যথাজ্যং প্রগৃহীতমালুম্পেৎ সুচো অগ্নয়ে। এবা হ ব্ৰহ্মভ্যো বশামগ্নয় আ বৃশ্চতেইদদৎ ॥৩৪ ৷৷ পুরোডাশবৎসা সুদুঘা লোকেহস্মা উপ তিষ্ঠতি। সাস্মৈ সর্বান্ কামা বশা প্রদদুষে দুহে ॥ ৩৫সর্বান্ কামা যমরাজ্যে বশা প্রদদুষে দুহে। অথাহুর্নারকং নোকং নিরুন্ধানস্য যাচিতাম্ ॥৩৬। প্রবীয়মানা চরতি ক্রুদ্ধা গোপতয়ে বশা। বেহতং মা মন্যমাননা মৃত্যোঃ পাশে বধ্যতাম্ ॥৩৭] যো বেহতং মন্যমানোহমা চ পচতে বশা। অপ্যস্য পুত্রান পৌত্রাংশ্চ যাচয়তে বৃহস্পতিঃ ॥৩৮। মহদেব তপতি চরন্তী গোষু গৌরপি। অথো হ গোপতয়ে বশাদদুষে বিষং দুহে ॥৩৯। প্রিয়ং পশুনাং ভবতি যদ ব্রহ্মভ্যঃ প্রদীয়তে। অথো বশায়াস্তৎ প্রিয়ং যদ দেবত্রা হবিঃ স্যাৎ ॥৪০ যা বশা উদকল্পয়ন্ দেবা যজ্ঞাদুদেত্য।. তাসাং বিলিপ্ত্যং ভীমামুদাফুরুত নারদঃ ॥৪১। তাং দেবা অমীমাংসন্ত বশেয়ামবশেতি। তামব্রবীন্নারদ এষা বশানাং বশতমেতি ॥৪২ কতি নু বশা নারদ যান্ত্বং বেথ মনুষ্যজাঃ। তাস্থা পৃচ্ছামি বিদ্বাংসং কস্যা নাশীয়াদব্রাহ্মণঃ ॥৪৩৷৷ বিলিপ্ত্যা বৃহম্পতে যা চ সূতবশা বশা। তস্যা নাশীয়াদব্রাহ্মণো য আশংসেত ভূত্যাম্ ॥৪৪ ৷৷ নমস্তে অস্তু নারদানুষ্ঠু বিদুষে বশা। কতমসাং ভীমতমা মদত্তা পরাভবেৎ ॥৪৫৷৷ বিলিপ্তী যা বৃহস্পতেইথো সূতবশা বশা। তস্যা নাম্নীয়াদব্রাহ্মণো য আশংসেত ভূত্যাম্ ॥৪৬৷৷ ত্রীণি বৈ বশাজাতানি বিলিপ্তী সূতবশা বশা। তাঃ প্র যচ্ছেদ ব্রহ্মভ্যঃ সোহনাব্ৰস্কঃ প্রজাপতৌ ॥৪৭এতদ বো ব্রাহ্মণা হবিরিতি মন্বীত যাচিতঃ। বশাং চেদেনং যাচেষুধা ভীমাদদুষো গৃহে ॥ ৪৮। দেবা বশাং পর্যবদন্ ন নোহদাদিতি হীড়িতাঃ। এভিঋগভির্ভেদং তস্মাদ বৈ স পরাভবৎ ॥৪৯৷৷ উতৈনাং ভেদো নাদদাদ বশামিন্দ্রেণ যাচিতঃ। তস্মাৎ তং দেবা আগসোহবৃশ্চন্নহমুত্তরে ॥৫০ যে বশায়া অদানায় বদন্তি পরিরাপিণঃ। ইন্দ্রস্য মন্যবে জান্মা আ বৃশ্চন্তে অচিত্ত্যা ॥৫১ যে গোপতিং পরাণীয়াথাহুর্মা দদা ইতি। রুদ্রস্যাস্তাং তে হেতিং পরি যন্ত্যচিত্ত্যা ॥৫২ ৷৷ যদি হুতাং যদ্যহুমমা চ পচতে বশা। দেবাৎসব্রাহ্মণাত্বা জিহ্মো লোকান্নিঋচ্ছতি ॥৫৩৷
বঙ্গানুবাদ –যে পুরুষ, ঋষি ইত্যাদি সমৃদ্ধ ব্রাহ্মণবর্গের প্রার্থনার পর দেববৃন্দের নিমিত্ত গোদান করেন না, তিনি আপন সন্তানগণের অমঙ্গল সাধন পূর্বক পশুরহিত হয়ে যান। যিনি ব্রাহ্মণগণের প্রার্থনার পর তাদের গোদান করেন, তিনি সন্তান ইত্যাদির দ্বারা সম্পন্ন হয়ে থাকেন। বশা (গবী) দেবতা ও ব্রাহ্মণগণের নিমিত্তই প্রকট হয়ে থাকে; তাকে ব্রাহ্মণের হস্তে দান করার অর্থই হলো নিজেকে রক্ষা করা। তা না করলে অদাতার সকল সামগ্রী তথা সন্তান বিনাশ প্রাপ্ত হয়। এবং তার বিপত্তি আসে; সে কুরূপ সম্পন্ন হয়ে যায়; রোগগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং তার নানারকম অনর্থ ঘটতে থাকে।…..যিনি এই বশাকে পরমপ্রিয় জ্ঞান পূর্বক তার সেবা করেন, তাঁর নিমিত্ত এই বশা ব্রহ্মজ্যা (ব্রহ্মজ্যেয়ং) হয়ে যায়। এই গো দান হতে নিবৃত্ত মানব ব্রহ্মকোপে নিপতিত হয়। গচ্ছিতের মতোই বশা ব্রাহ্মণের সম্পদ (বা সামগ্রী) হয়ে থাকে। তিন বৎসর পর্যন্ত বশাকে গচ্ছিত সামগ্রী রূপে পালন করার পর এটিকে দানের নিমিত্ত কোন ব্রাহ্মণের অনুসন্ধান করা কর্তব্য। এই বশাকে অ-বশা বলে অভিহিত করলে কিংবা যাচক ব্রাহ্মণের হস্তে দান না করলে সেই অদানী ব্যক্তি ভবদেবের ও শর্বদেবের বিধ্বংসী বাণসমূহের লক্ষ্যে পতিত হয় কিংবা সেই বশার ক্রোধে পতিত হয়।….পিতৃগণের উদ্দেশে স্বধা করণের নিমিত্ত, দেবতাগণের উদ্দেশে যজ্ঞ করণের, অভিলাষে এবং বশা দানের দ্বারা ক্ষত্রিয় তার মাতৃক্রোধ প্রাপ্ত হন না। রাজন্যের মাতা এর বশা-ই।…গৃহীত ঘৃত যেমন সুবা নামক যজ্ঞপাত্রের দ্বারা পৃথকীকৃত হয়, ব্রাহ্মণকে বশ অদানকর্তা অগ্নির নিমিত্ত পৃথক হয়ে থাকে…যমের রাজ্যে এই বশা-দাতার সকল কামনা এই বশা-ই পূর্ণ করে থাকে।…ক্রোধে আপূরিত বশা গোপতিকে ভক্ষণ পূর্বক তাকে মৃত্যুর বন্ধনে নিপতিত করে থাকে।… হে বশা! যে অব্রাহ্মণ ঐশ্বর্য যাচনা করে, সে যেন বশাকে না প্রাশন করে। বশার তিনটি ভেদ আছে–বিলিপ্তি, সূতশা ও বশা। এদের যদি ব্রাহ্মণগণকে দান না করা হয়, তবে প্রজাপতি ক্ষুব্ধ হয়ে থাকেন।…যে ব্যক্তি গো-স্বামীকে বশা-দানে নিষেধ করে, সেই মূখের প্রতি ইন্দ্রের কোপভাজন হয়, এবং রুদ্রের আয়ুধের লক্ষ্য হয়।…হুত বা অহুত (দেবতার উদ্দেশে মন্ত্রোচ্চারণ পূর্বক অগ্নিতে প্রক্ষিপ্ত বা অপ্রক্ষিপ্ত) এবং অপক্ক (কাঁচা) বশাকে (অর্থাৎ বশামাংস) পাককারী জন দেবতা ও ব্রাহ্মণগণের অপমানকারী হয়ে থাকে। সেই জন এই লোকে অশেষ দুর্গতি লাভ করে।
সূক্তস্য বিনিয়োগঃ –বশাবিষয়কং সূক্তং এতৎ। বশা গৌর্যা গর্ভং ন গৃহ্নাতীতি দারিলঃ (কৌ.৫/৮)। বশা বন্ধ্যা গৌরিতি সায়নঃ (ঋ, ২৭৫)। বশা স্বভাববন্ধ্যা গৌরিতি স এব (ঋ. ১৯১১৪)। যস্য গৃহে বশা জাতা তস্য গৃহে অজ্ঞাতগদা সতী অর্থাৎ অজ্ঞাতবশাত্বরূপবৈকল্যা সতী আ বৰ্ষত্ৰয়াৎ রক্ষিতব্য। তদনন্তরং অসংগ্রাহ্যাঁ ভবতি।…ইতাদি। (১২কা. ৪অ. ১সূ.)৷৷ টীকা –এই বশা-বিষয়ক সূক্তটিতে বশার পরিচয় সম্পর্কে কৌশিক কূত্রের উল্লেখ করা যায়–বশা হলো এমন গবী, যে গর্ভধারণ করে না, অর্থাৎ বন্ধ্যা গাভী। সায়ণাচার্যও ঋগ্বেদের ভাষ্যে বশাকে স্বভাববন্ধ্যা গবী বলে উল্লেখ করেছেন। যার গৃহে বশা জাত হয়, সে প্রথমে সেই গবীটি বশা (অর্থাৎ বন্ধ্যা) হবে কিনা জানতে পারে না। সেই জন্য তিন বৎসর পর্যন্ত সেটিকে রক্ষণের পর যখন জানা যায় যে, সেটি বন্ধ্যা, তখন সেটিকে দেবগণের উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠিতব্য যজ্ঞের নিমিত্ত ঋষি-প্রবরযুক্ত যাচক ব্রাহ্মণকে দান করণীয়। বশা দান করলে প্রজা ইত্যাদির বৃদ্ধি, ঐশ্বর্য ও আয়ুপ্রাপ্তি, সকল বিপদ হতে মুক্তিলাভ, ইহকালে ও পরকালে সুখপ্রাপ্তি ইত্যাদি ঘটে থাকে। যজ্ঞার্থে যাচিত বশা ব্রাহ্মণকে দান না করলে দেবতার কোপানলে পতিত হতে হয়, ইহলোকে অশেষ দুর্গতি ভোগ করতে হয়। বশ হবিরূপে অর্পণীয়। কৌশিক সূত্রে (৫/৮/৯ ও ৮/৭) এই সম্পর্কে আরও বহুরকম তথ্য দেওয়া হয়েছে ॥(১২কা. ৪অ. ১সূ.)।