চতুর্থ ভাগ – প্রথম অধ্যায় পূর্ব পূর্ব অধিকরণ দ্বারা নায়িকাত্রয়ের সমাগমোপায় কথিত হইয়াছে। সম্প্রতি বেশ্যাদিগের সহিত সমাগমোপায় বলিবার জন্য বৈশিকনামক চতুর্থ অধিকরণ আরম্ভ করা যাইতেছে। সহায়াদি নিরূপণ ব্যাপার সংসাধিত হইলে, তবে সমাগমব্যাপার সংসাধিত হইতে পারে; সুতরাং সহায়গম্যাগম্যগমনকারণচিন্তানামক প্রকরণ প্রবর্তিত হইতেছে— পুরুষ ও বেশ্যা, উভয়েরই যদ্যপি রতিফল সমান; তথাপি বেশ্যা হইতেছে প্রয়োগকর্ত্রী; সুতরাং তাহাতে তাহারই অধিকার, […]
চতুর্থ ভাগ – দ্বিতীয় অধ্যায় পূর্বাধ্যায়ে যাহা কথিত হইয়াছে, তাহাই স্পষ্ট করিয়া বলা এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্য; সুতরাং কান্তানুবৃত্তনামক প্রকরণের আরম্ভ করা যাইতেছে— ‘নায়কের সহিত সংযুক্ত হইয়া নায়িকা নায়কের রঞ্জনার্থ (যদি একচারিণী হয়, তবে) একচারিণীবৃত্ত অনুষ্ঠান করিবে। যদি একচারিণী না হয়, তবে কান্তের মনোহনুকূল ব্যবহার করিয়া অনুরঞ্জন করিবে; কিন্তু তাহার প্রতি আসক্ত হইবে না। আসক্তের ন্যায় […]
চতুর্থ ভাগ – তৃতীয় অধ্যায় এইভাবে অনুবর্ত্তিত কান্তের নিকট হইতে ধন গ্রহণ করিবে। তাহাও উপায়ানুসারে গ্রহণ করিবে, অনুপায়ে নহে; ইহা কথিত হইয়াছে। সম্প্রতি অর্থাগমোপায়নামক প্রকরণের আরম্ভ করা যাইতেছে।–সেই গ্রহণ দ্বিবিধ; স্বাভাবিক ও অস্বাভাবিক। এ সম্বন্ধে কিছু বলা যাইতেছে— ‘পূর্বে যে সক্ত ব্যক্তির লক্ষণ বলা হইয়াছে, তাহার নিকট হইতে স্বাভাবিকভাবে ধন গ্রহণ করিবে। আর যে সক্ত […]
চতুর্থ ভাগ – চতুর্থ অধ্যায় ‘বর্তমানে যাহার ধনশোষণ করিয়া লওয়া হইয়াছে, তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া, পূর্বসংসসৃষ্ট কোন ধনবানের সহিত আবার সন্ধিস্থাপন করিবে।।’১।। ‘সে যদি ধনদান করিবে বলিয়া বোধ হয়, ধনবান্ হয় এবং সানুরাগ হয়; তবেই তাহার সহিত সন্ধি করিবে।।’২।। ‘সে যদি অন্যত্র গমন করিয়া থাকে; তবে তাহা নিরূপণ করিতে হইবে। সেই বিশীর্ণ-নায়ক ষড়্বিধ। তাহার কার্যযোগ যেহেতু […]
চতুর্থ ভাগ – পঞ্চম অধ্যায় বেশ্যা ত্রিবিধ;–একপরিগ্রহা, অনেকপরিগ্রহা ও অপরিগ্রহা। তার মধ্যে একপরিগ্রহা লাভের কথা কথিত হইয়াছে। অনেকপরিগ্রহা লাভের কথা পরে বলা যাইবে। এখন অপরিগ্রহার পরিগ্রহ ব্যতীতও অনেকের নিকট হইতে লাভ হইতে পারে; সুতরাং তাহারই লাভ বিশেষ বলা যাইতেছে। অতএব এ প্রকরণ লাভবিশেষ নামেই বিদিত হইবে।। অপরিগ্রহের কারণ নির্দেশ করা যাইতেছে— ‘গমনীয় নায়কের বাহুল্য ঘটিলে […]
চতুর্থ ভাগ – ষষ্ঠ অধ্যায় ‘অপরিগ্রহা বেশ্যা, অর্থোপার্জন করিতে থাকিলে, তাহার সহিত অনর্থ, অনুবদ্ধ ও সংশয়ও উপস্থিত হইয়া থাকে।।’১।। ‘বুদ্ধিদৌর্বল্যহেতু, অতিরিক্ত অনুরাগবশত, অভিমানপ্রযুক্ত, অতিরিক্ত দম্ভের জন্য, অত্যন্ত সরলতার জন্য, অতিশয় বিশ্বাসবশত, অতিরিক্ত ক্রোধের জন্য, অনবধানতার জন্য, অবিমৃষ্যকারিতার জন্য ও দৈবযোগবশত সেই অনর্থ, অনুবন্ধ ও সংশয় আসিয়া উপস্থিত হয়।।’২।। ‘সেইসকল কারণের উপস্থিতিতে এইসকল ফললাভ করিতে হয়;–যে […]
সাম্প্রতিক মন্তব্য