০০. মুখবন্ধ – ইতিহাসের আলোকে বৈদিক সাহিত্য

মুখবন্ধ – ইতিহাসের আলোকে বৈদিক সাহিত্য বৈদিক সাহিত্যে অবস্থান শুধুমাত্র ভারতীয় সাহিত্যেরই সূচনা পর্বই জাগতিক নয়, ইন্দো-ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীর প্রথম পূর্ণাঙ্গ ধর্মীয়… Read more ০০. মুখবন্ধ – ইতিহাসের আলোকে বৈদিক সাহিত্য

০১. ঋগ্বেদ

ঋগ্বেদ ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ ও অথর্ববেদ—এই চার বেদের প্রত্যেকটিই চারটি অংশে বিন্যস্ত : সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদ। সংহিতার আক্ষরিক… Read more ০১. ঋগ্বেদ

০২. রচনাকাল

০২. রচনাকাল মৌখিক কাব্যের ভাষা সময়ের সঙ্গে সঙ্গে পরিবর্তিত হয়। সমসাময়িক প্রতিশব্দ ও বাগবিধিকে আত্মস্থ করে অব্যবহাৰ্য্য ও প্রাচীনতর প্রকাশরীতিকে… Read more ০২. রচনাকাল

০৩. ভাষ্যকার

০৩. ভাষ্যকার প্ৰাথমিক এক বৈদিক সাহিত্যের ভাষা ছিল আচার্য ও শিষ্যের আলাপ অর্থাৎ মৌখিক এবং এই জন্যই সেগুলি সংরক্ষিত হয়… Read more ০৩. ভাষ্যকার

০৪. সূক্তসমূহের প্রকৃতি ও কাঠামো

সূক্তসমূহের প্রকৃতি ও কাঠামো ঋগ্বেদীয় কাব্যসাহিত্য সাধারণত একটি স্তবকের মধ্যেই কোনও ভাব সম্পূর্ণ অভিব্যক্তি লাভ করে। কয়েকটি স্তবক একটি সাধারণ… Read more ০৪. সূক্তসমূহের প্রকৃতি ও কাঠামো

০৫. স্তোত্রগীতি সম্বন্ধে ঋষিকবিদের দৃষ্টিভঙ্গি

স্তোত্রগীতি সম্বন্ধে ঋষিকবিদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্ভবত ঋগ্বেদের কবিদের রচনায় কিছু কিছু আদিম বিশ্বাস কাব্য-রূপ পরিগ্ৰহ করেছে; বিশেষত ঐন্দ্রজালিক সম্মোহনের সম্বন্ধে আদিম… Read more ০৫. স্তোত্রগীতি সম্বন্ধে ঋষিকবিদের দৃষ্টিভঙ্গি

০৭. সূক্তের শ্রেণীবিভাগ

সূক্তের শ্রেণীবিভাগ ঋগ্বেদের প্রায় প্রতোক মন্ত্রই স্বয়ং-সম্পূর্ণ একক ; অধিকাংশ সূক্তই একটিমাত্র ছন্দোরীতি অনুসরণ করে, যদিও অন্তিম বা উপসংহারের কয়েকটি… Read more ০৭. সূক্তের শ্রেণীবিভাগ

০৮. সংবাদসূক্ত

সংবাদসূক্ত ঋগ্বেদে প্রায় কুড়িটি সংলাপ সূক্ত বা ‘সংবাদ-সূক্ত’ রয়েছে ; এদের প্রকাশরীতি কতকটা বিস্ময়কর, কেননা আপাত দৃষ্টিতে এদের মধ্যে আকস্মিকতা… Read more ০৮. সংবাদসূক্ত

০৯. দানস্তুতি

দানস্তুতি অন্য যে ধরনের সূক্ত বা সূক্তাংশ ঋগ্বেদে অধিক সংখ্যায় পাওয়া যায়, তা দানস্তুতি। এই শব্দটি বৃহদেবতা গ্রন্থে প্রথম উল্লিখিত… Read more ০৯. দানস্তুতি

১০. বালখিল্য

বালখিল্য অষ্টম মণ্ডলের সমাপ্তি-অংশে (৪৯-৫৯ সূক্ত) তথাকথিত বালখিল্যসূক্তগুলি ঋগ্বেদের সমগ্র সম্পূরক বিভাগের সর্বাধিক পরিচিত অংশরূপে পরিগণিত। স্পষ্টতই এই সূক্তগুলি মিশ্র… Read more ১০. বালখিল্য

১১. খিলসূক্ত

খিলসূক্ত আপাতদৃষ্টিতে বহু পরবর্তী সম্পূরক সূক্তসমূহের আরও একটি গুচ্ছ সংহিতার শেষভাগে সংস্থাপিত হয়ে ‘খিলসূক্ত’ রূপে পরিচিত হয়েছে। এদের মধ্যে রয়েছে… Read more ১১. খিলসূক্ত

১২. অন্যান্য সূক্তাবলী

অন্যান্য সূক্তাবলী পুরোরুচ্‌, নিবিদ্‌ ও পৈষন সূক্তগুলি সম্ভবত বৈদিক সাহিত্যের প্রাচীনতর পর্যায়ে বচিত হয়েছিল। কিন্তু বালখিল্য, মহানামী এবং কুন্তাপ-সূক্তগুলি স্পষ্টতই… Read more ১২. অন্যান্য সূক্তাবলী

১৩. নিবিদ্‌

নিবিদ্‌ হ্রস্ব-কলেবর নিবিদ মন্ত্রগুলি আদিতে গদ্যে রচিত হয়েছিল ব’লে যে অনুমান করা হয় তার কারণ, সাধারণ ঋগ্বেদীয় সূক্তগুলির মতো এগুলি… Read more ১৩. নিবিদ্‌

১৪. আপ্রী সূক্ত

আপ্রী সূক্ত আপ্রীসূক্তের সংখ্যা মোট দশটি এবং এদের প্রত্যেকটিরই পৃথক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আপ্রী শব্দটির বুৎপত্তিগত অর্থ-—সকলের মনোরঞ্জনকারী। (আ = সমস্তাৎ,… Read more ১৪. আপ্রী সূক্ত

১৫. সোমমণ্ডল

সোমমণ্ডল ঋগ্বেদের সমগ্ৰ নবম মণ্ডলই সোমদেবতার প্রতি নিবেদিত। এর বিষয়বস্তু থেকে স্পষ্টই বোঝা যায় যে সম্পাদনার প্রক্রিয়া অনেক বিলম্বে ঘটেছিল… Read more ১৫. সোমমণ্ডল

১৬. সর্বেশ্বেরবাদ

সর্বেশ্বেরবাদ সামগ্রিক বিচারে ঋগ্বেদ নিশ্চিতভাবেই সৰ্বেশ্বরবাদী। তবু, অন্তিম পর্যায়ের রচনায় পুরোনো বিশ্বাসের প্রতি ক্লিষ্ট সংশয়ের কিছু কিছু চিহ্ন এমন কি… Read more ১৬. সর্বেশ্বেরবাদ

১৭. একেশ্বরবাদ

একেশ্বরবাদ সৰ্বেশ্বরবাদ থেকে একেশ্বরবাদে রূপান্তর যে কোন ক্রমবিবর্তনের ফলে ঘটেনি, এটা অবশ্যই কৌতুহলপ্ৰদ তথ্য। ঋগ্বেদের চূড়ান্ত পর্যায়ে (অর্থাৎ প্রথম মণ্ডলের… Read more ১৭. একেশ্বরবাদ

১৯. সূর্যাসূক্ত

সূর্যাসূক্ত অনন্য বিষয়গৌরবের জন্য কিছু কিছু সূক্ত আমাদের বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করে। মোট সাতচল্লিশটি মন্ত্রযুক্ত সূর্যাসূক্ত (১০ : ৮৫) রূপে… Read more ১৯. সূর্যাসূক্ত