দ্বিতীয় অনুবাক
প্রথম সূক্ত : ভূমিসূক্তম
[ঋযি : ভৃগু। দেবতা : অগ্নি, মৃত্যু ও মন্ত্রোক্তা। ছন্দ : ত্রিষ্টুপ, অনুষ্টুপ, পংক্তি, জগতী, বৃহতী, গায়ত্রী ]
নডমা রোহ ন তে অত্র লোক ইদং সীসং ভাগধেয়ং ত এহি। যো গোষু যক্ষ্মঃ পুরুষেষু যক্ষ্মস্তেন ত্বং সামধরা পরেহি॥১॥ অঘশংসদুঃশংসাভ্যাং করেণানুকরেণ চ। যক্ষ্মং চ সর্বং তেনেতো মৃত্যুং চ নিরজামসি ॥ ২॥ নিরিত মৃত্যুং নিঋতিং নিররাতিমজামসি। যো নো দ্বেষ্টি তমদ্ধ্যগ্নে অব্যাৎ যমু দ্বিম্মস্তমু তে প্র সুবামসি ॥৩॥ যদ্যগ্নিঃ ক্ৰব্যাদ যদি বা ব্যাঘ্র ইমং গোষ্ঠং প্রৰিবেশানন্যাকাঃ। তং মাষাজ্যং কৃত্ব প্র হিশোমি দূরং স গচ্ছত্বক্ষুষদোহপ্যগ্নী ॥৪৷৷ যৎ ত্বা ক্রুদ্ধাঃ প্রচর্মননা পুরুষে মৃতে। সুকল্পমগ্নে তৎ তয়া পুনস্ত্রোদ্দীপয়ামসি ॥৫॥ পুনস্ত্রাদিত্যা রুদ্রা বসবঃ পুণর্বহ্মা বসুনীতিরগ্নে। পুনস্তা ব্ৰহ্মণস্পতিরা দীর্ঘায়ুত্বায় শতশারদায় ॥৬॥ যো অগ্নিঃ ক্ৰব্যাৎ প্রবিবেশ নো গৃহমিমং পশ্যন্নিতরং জাতবেদস। তং হরামি পিতৃযজ্ঞায় দূরং স ঘর্মমিন্ধাং পরমে সধস্থে॥৭॥ ক্রব্যাদমগ্নিং প্র হিশোমি দূরং যমরাজ্ঞো গচ্ছতু রিপ্রবাহঃ। ইহায়মিতরো জাতবেদা দেবো দেবেভ্যো হব্যং বহতু প্রজান ৮ক্রবাদমগ্নিমিষিততা হরামি জনা দৃংহং বজ্রেণ মৃত্যু। নি তং শাস্মি গার্যপত্যেন বিদ্বান পিতৃণাং লোকেহপি ভাগো অস্তু ॥৯॥ ক্রব্যাদমগ্নিং শশমানমুথ্যং প্র হিপোমি পথিভিঃ পিতৃযাণৈঃ। মা দেবযানৈঃ পুনরা গা অৈৈবধি পিতৃষ্ণু জাগৃহি ত্বম্ ॥ ১০৷৷ সমিন্ধতে সঙ্কসুকং স্বস্তয়ে শুদ্ধা ভবন্তঃ শুচয়ঃ পাবকাঃ। জহাতি রিপ্ৰমত্যেন এতি সমিদ্ধো অগ্নিঃ সুপুনা পুনাতি। ১১। দেবো অগ্নিঃ সঙ্কসুকো দিবসৃষ্ঠান্যারুহৎ। মুচ্যমাননা নিরেণসোহমোগশ্ম অশস্ত্যাঃ ॥১২৷৷ অস্মিন্ বয়ং সঙ্কসুকে অগ্নেী রিপ্রাণি মৃহে। অভূম যজ্ঞিয়াঃ শুদ্ধাঃ প্ৰণ আয়ুংষি তারিষৎ ॥১৩৷৷ সঙ্কসুকো বিকসুকো নিঋথো যশ্চ নিস্বরঃ। তে তে যক্ষ্মং সবেদসো দূরাদ দূরমনীনশন্ ॥১৪যো নো অশ্বেযু বীরেষু যো নো গোম্বজাবিষু। ক্রব্যাদং নির্ণদামসি যো অগ্নির্জনয়োপনঃ ॥ ১৫৷৷ অন্যেভ্যস্খা পুরুষেভ্যো গোভ্যো অশ্বেভ্যস্থা। নিঃ ক্ৰব্যাদং নুদামসি যো অগ্নিজীবিতয়োপনঃ ॥ ১৬৷৷ যস্মিন্ দেবা অমৃজত যস্মিমনুষ্যা উত। তস্মিন্ ঘৃতস্তাবো মৃষ্টা ত্বমগ্নে দিবং রুহ ॥১৭৷ সমিস্কো অগ্ন আহুত স নো মাভ্যপক্রমীঃ। অত্রৈব দীদিহি দ্যবি জোক চ সূর্যং দৃশে। ১৮। সীসে মৃত্বং নড়ে মৃঢ়মগ্নেী সঙ্কসুকে চ যৎ। অথো অব্যাং রামায়াং শীর্ষক্তিমুপবহণে ॥১৯৷ সীসে মলং সাদয়িত্বা শীর্ষক্তিমুপবণে। অব্যামসিক্যাং মৃষ্টা শুদ্ধা ভবত যজ্ঞিয়াঃ ॥ ২০৷ পরং মৃত্যো অনু পরেহি পন্থাং যস্ত এষ ইতরো দেবযানাৎ। চক্ষুষ্মতে শৃতে তে ব্রবীমীহেমে বীরা বহবো ভবন্তু ॥ ২১৷৷ ইমে জীবা বি মৃতেরাববৃন্নভূ ভদ্রা দেবহুতিনো অদ্য। প্রাঞ্চো অগাম নৃতয়ে হসায় সুবীরাসো বিদথমা বদেম ॥ ২২৷৷ ইমং জীবেভ্যঃ পরিধিং দধামি মৈষাং নু গাদপরো অর্থমেত। শতং জীবন্তঃ শরদঃ পুরুচীস্তিররা মৃত্যুং দধতাং পর্বতেন ॥ ২৩৷৷ আ রোহতায়ুর্জরসং বৃণানা অনুপূর্বং যতমান যতি স্থ। তান্ বস্তৃষ্টা সুজনিমা সজোষাঃ সৰ্মায়ুনয়তু জীবনায় ॥ ২৪ যথাহান্যনুপূর্বং ভবন্তি যথৰ্তব ঋতুভির্যন্তি সাক। যথা ন পূর্বপরো জহাতত্যবা ধাতরায়ুংষি কল্পয়ৈষাম্ ॥ ২৫৷৷ অন্বতী রীয়তে সং রভধ্বং বীরয়ধ্বং প্র তরতা সখায়। অত্রা জহীত যে অসন্ দুরেবা অনমীবানুত্তরেমাভি বাজা৷ ২৬৷৷ উত্তিষ্ঠতা প্র তরতা সখায়োহশ্মতী নদী স্যন্দত ইয়। অত্রা জহীত যে আসন্নশিবাঃ শিবাৎস্যোনানুত্তরেমাভি বাজান ৷ ২৭। বৈশ্বদেবীং বচস আ রভধ্বং শুদ্ধা ভবন্তঃ শুচয়ঃ পাবকাঃ। অতিক্রামন্তো দুরিতা পদানি শতং হিমাঃ সর্ববীরা মদেম। ২৮ ৷৷ উদীচীনৈঃ পথিবিভবায়ুমদ্ভিরতিক্ৰামন্তোহবরা পরেভিঃ। ত্রিঃ সপ্ত কৃত্ব ঋষয়ঃ পরেতা মৃত্যু প্রত্যৌহ পদয়োপনেন ॥ ২৯৷৷ মৃত্যোঃ পদং যোপয়ন্ত এত দ্রাঘীয় আয়ুঃ প্রতরং দধানাঃ। আসীনা মৃত্যু নুদতা সম্বস্থেইথ জীবাশো বিদথমা বদেম ॥ ৩০৷৷ ইমা নারীরবিধবাঃ সুপত্নীরাঞ্জনেন সর্পিৰ্ষা সৎ শন্তা। অনশ্রবো অনমীবাঃ সুরত্না আ রোহন্তু জনয়ো যোনিমগ্রে ॥ ৩১ ॥ ব্যাকরোমি হবিষাহমেতৌ তৌ ব্ৰহ্মণা ব্যহং কল্পয়ামি। স্বধাং পিতৃভ্যো অজরাং কৃপোমি দীর্ঘেণায়ুষা সমিমাৎসৃজামি ॥ ৩২ যো নো অগ্নিঃ পিতর হৃৎস্বন্তরাবিবেশামৃতো মর্তে। ময্যহং তং পরি গৃহ্নামি দেবং মা সো অস্মান দ্বিক্ষত মা বয়ং তম ৷৷ ৩৩। অপবৃত্য-গার্হপত্যাৎ ক্ৰব্যাদা প্রেত দক্ষিণা। প্রিয়ং পিতৃভ্য আত্মনে ব্ৰহ্মভ্যঃ কৃণুতা প্রিয়ম্ ॥ ৩৪৷৷ দ্বিভাগধনমাদায় প্র ক্ষিণাত্যবর্তা। অগ্নিঃ পুত্রস্য জ্যেষ্ঠস্য যঃ ক্ৰব্যাদনিরাহিতঃ ॥ ৩৫যৎ কৃষতে যদ বনুতে যচ্চ বম্নেন বিন্দতে। সর্বং মর্ত্যস্য তন্নাস্তি ক্ৰবাচ্চেদনিরাহিতঃ ॥ ৩৬৷ অষজ্ঞিয়ো হতবৰ্চা ভবতি নৈনেন হবিরবে। ছিনত্তি কৃষ্যা গোর্ধনা যং ক্ৰব্যানুবর্ততে ॥৩৭৷ মুহুৰ্গধৈঃ প্র বদত্যার্তিং মর্তো নীত্য। ক্ৰব্যাৎ যানগ্নিরন্তিকাঁদবিদ্বান্ বিতাবতি ॥ ৩৮৷৷ গ্রাহ্যাঁ গৃহাঃ সং সৃজ্যন্তে স্ত্রিয়া যন্ত্ৰিয়তে পতিঃ। ব্ৰহ্মৈব বিদ্বানেষ্যো যঃ ক্ৰব্যাদং নিরাদৎ ॥ ৩৯। যৎ রিং শমলং চকৃম যচ্চ দুষ্কৃত। আপো মা তস্মাচ্ছুম্ভগ্নেঃ সঙ্কসুকাচ্চ যৎ। ৪০ তা অধরাদুদীচীরাববৃত্ৰ প্ৰজানতীঃ পথিভিদেবযানৈঃ। পর্বতস্য বৃষভস্যাধি পৃষ্ঠে নবাশ্চরন্তি সরিতঃ পুরাণীঃ ॥৪১। অগ্নে অক্ৰব্যান্নিঃ ক্ৰব্যাদং নুদা দেবযজনং বহ। ৪২৷৷ ইমং ব্যাদা বিবেশায়ং ক্ৰব্যাদমন্বগাৎ। ব্যাঘ্ৰেী কৃত্বা নানানং তং হরামি শিবাপরম্ ॥ ৪৩ ৷৷. অন্তর্ধিদেবানাং পরিধিমনুষ্যাণামগ্নিৰ্গাৰ্হপত্য উভয়ানন্তরা শ্রিতঃ ॥৪৪৷৷ জীবানামায়ুঃ প্র তির ত্বমগ্নে পিতৃণাং লোকমপি গচ্ছন্তু যে মৃতাঃ। সুগার্যপত্যো বিপন্নরাতিমুমুষাং শ্রেয়সীং ধেহ্যস্মৈ ॥ ৪৫৷৷ সর্বাগ্নে সহমানঃ সপত্নানৈষামূর্জং রয়িমম্মাসু ধেহি ॥ ৪৬। ইমমিং বহ্নিং পমিন্বারভধ্বংস বো নির্বক্ষ দুরিদবদ্যাৎ। তেনাপ হত শরুমাপতন্তং তেন রুদ্রসা পরি পাতাস্তাম্ ॥ ৪৭৷ অনড়াহং প্লবমন্বারভধ্বংস বো নির্বক্ষ দুরিতাদবদ্যাৎ। আ রোহত সবিতুর্নাবমেতাং ষড়ভিরুবীভিরমতিং তরেম। ৪৮ অহোরাত্রে অন্বেষি বিভ্ৰৎ ক্ষেমস্তিষ্ঠ প্রতরণঃ সুবীরঃ। অনাতুরাৎসুমনসস্তল্প বিভ্রজ্যোগেব নঃ পুরুষগন্ধিরেধি ॥৪৯৷৷ তে দেবেভ্য আ বৃশ্চন্তে পাপং জীবন্তি সর্বদা। ক্রব্যাদ যানগ্নিরন্তিকাদশ্ব ইবানুবপতে নড়ম্ ॥ ৫০] যেহশ্রদ্ধা ধনকাম্যা ক্ৰব্যাদা সমাসতে। তে বা অন্যেষাং কুম্ভীং পর্যাদধতি সর্বদা ॥ ৫১। প্ৰেব পিপতিষতি মনসা মুহুরা বৰ্ততে পুনঃ। ক্ৰব্যাৎ যানগ্নিরন্তিকাঁদবিদ্বান্ বিতাবতি ॥ ৫২৷৷ অবিঃ কৃষ্ণা ভাগধেয়ং পশূনাং সীসং ক্ৰব্যাপি চন্দ্রং ত আহুঃ। মাষাঃ পিষ্টা ভাগধেয়ং তে হব্যমরণ্যান্যা গহুরং সচস্ব ॥ ৫৩৷৷ ইষীকাং জরতীমিষ্টা তিল্পিঞ্জং দন্ডনং নড়ম্। তমিন্দ্র ইখং কৃত্বা যমস্যাগিং নিরাদধৌ। ৫৪। প্রত্যঞ্চমর্কং প্রত্যর্পয়িত্ব প্রবিদ্বান পন্থাং বি হ্যাঁবিবেশ। পরামীষামসূ দিদেশ দীর্ঘোয়ু সমিমাৎসৃজামি॥ ৫৫৷৷
বঙ্গানুবাদ –হে অগ্নি! মনুষ্য ও পশুগণের যক্ষ্মা দূর করো, পাপ ও দুর্ভাবনা দূর করো। আমরা শত্রুগণকে, নির্ঋতিকে ও মৃত্যুকে দূর করছি।…আমি ক্ৰব্যাদ (মাংসভক্ষক) অগ্নিকে দূর করছি। জাবেদা অগ্নি এই স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে দেবতাগণের নিমিত্ত হবিঃ বহন করুন। গার্হপত্য অগ্নি পিতৃগণের ভাগ গ্রহণপূর্বক তাদের লোকে স্থিত থোক। হে ক্ৰব্যাদ অগ্নি! তুমি পিতৃযান মার্গের দ্বারা প্রবৃদ্ধ হও এবং সেই স্থানে থাকো। পুনরায় এই স্থানে প্রত্যাবৃত্ত হয়ো না। পবিত্রতাপ্রদ অগ্নিদেব শুদ্ধ হওয়ার নিমিত্ত যখন শবভক্ষক অগ্নিকে (শবাগ্নিকে) প্রদীপ্ত করছেন, তখন তিনি আপন পাপকে ত্যাগ করছেন;…ক্রব্যাদ অগ্নি পশুগণে ব্যাপ্ত আছেন, তাঁকে দূর করছি। হে পুরুষগণ! শিরোরোগকে তাকিয়ায় (বালিশে) স্থাপন করো এবং নড়ঘাসের (অর্থাৎ নলতৃণের) দ্বারা দূর করো। হে মৃত্যু! তুমি দেবমার্গ হতে নিম্নমার্গে গমন করো। আমাদের মন্ত্র (বা বাণী) মৃত্যু দূর-করণশালিনী শক্তির সাথে যুক্ত থোক। হে মনুষ্য! তুমি আপন মৃত্যুকে প্রস্তরাঘাতে দমন করো–মন্ত্র-কবচ ধারণ করো, শত বৎসরের আয়ু লাভ করে। ত্বষ্টা তোমাকে দীর্ঘ জীবন প্রদান করুন। এই পাষাণ নদী উত্তীর্ণ হও, পাপসমূহকে এই নদীতেই নিক্ষেপ করো। হে অগ্নি! শুদ্ধ হওয়ার কালে দেবস্তুবন করো। আমরা শত হেমন্ত পর্যন্ত যেন সন্তন-সম্পন্ন থাকি। মৃত্যুর লক্ষ্যকে ভ্রমিতকরণশালী ঋষি পূর্ণায়ু হয়ে থাকেন; তুমিও মৃত্যুকে বিতাড়িত করো। এই স্ত্রীলোকগণ সুন্দর পতির সাথে যুক্ত থাকুক, যেন বিধবা না হয়, অলঙ্কারসমূহ ধারণ করুক, সন্তানোৎপত্তির নিমিত্ত মনুষ্যযোনিতেই থাকুক। আমি এদের দীর্ঘায়ু করে দিচ্ছি। হে পিতৃগণ! হৃদয়ে ব্যাপ্ত অগ্নি আমাদের এবং আমরা যেন তাকে দ্বেষ না করি। যে জন ক্ৰব্যাদ অগ্নিকে ত্যাগ না করে, সে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে থাকে, যজ্ঞের অধিকারী থাকে না, তার তেজঃ ও ঐশ্বর্য নষ্ট হয়ে যায়। হে অগ্নিদেব! তুমি ক্রবাদকে (ক্রবাদ অগ্নিকে) আমাদের নিকট হতে দূর করে দাও। অগ্নিদেব সকল মনুষ্যের মধ্যে স্থিত আছেন, তিনি জীবিতগণের আয়ুকে বৃদ্ধি করুন। এই অগ্নির স্তুতি করো! তিনি তোমাদের পাপমুক্ত করুন, কল্যাণপ্রদ হয়ে পুত্র-পৌত্র ইত্যাদির সাথে যুক্ত করুন। হে অগ্নিদেব! তোমার আরাধনা সরল, তুমি আমাদের নীরোগ রেখে থাকো। ধনেচ্ছার দ্বারা যে জন ক্ৰব্যাদ অগ্নির সেবা করে, সে বিফল হয়, অধোগতি প্রাপ্ত হয়। এই অগ্নির ভাগ হলো কৃষ্ণ ছাগ বা মেষ, সীসা ও চন্দ্রমা এবং হব্য হলো পিষ্ট (পেষাই করা) কলাই (ডাল)। বিদ্বান ব্যক্তি গার্হপত্য অগ্নি তথা সূর্যকে অর্পিত হয়ে দেবযান মার্গে প্রবিষ্ট হয়, আদি সেই যজমানকে চিরায়ুষ্মন্ করে দিচ্ছি।
সূক্তস্য বিনিয়োগঃ –ক্ৰব্যাৎ নাম যোগিস্তদ্বিষয়ং সূক্তং এতৎ। এয়োগ্নয়ো ভবতি। আমাক্ৰবাদ্ধব্যবাহ ইতি। আমং অপক্কং অত্তীতি আমাদ লৌকিকোগ্নিঃ যেনদং মনুষ্যাঃ পাশন্তি ইতি শতপথে (১/২/১/৪)। ক্ৰব্যং শবদাহে মাংসং অত্তীতি ক্ৰব্যাৎ ঘোরস্বরূপশ্চিতাগ্নিঃ যেন পুরুষং দহন্তি স ক্ৰব্যাৎ ইতি তত্রৈব।…ইতাদি। (১২কা, ২অ. ১সূ.)। টীকা –ক্ৰব্যাদ নামক অগ্নি বিষয়ে এই সূক্ত। আমাদ, ক্ৰব্যাদ ও হব্যবাহ–এই তিন প্রকার অগ্নির মধ্যে আমাদ বা লৌকিক অগ্নি অপক্ক সামগ্রীকে পন করে, অর্থাৎ মনুষ্যগণ এই অগ্নিতে পাকক্রিয়া (রন্ধন) করে, ক্ৰব্যাদ অগ্নি হলো মাংসভক্ষক অগ্নি বা ঘোরস্বরূপ চিতাগ্নি বা শবদাহকারী অগ্নি। হ্যবাহ বা হব্যবা অগ্নি হলো যাগযোগ্য অগ্নি। আমাদ ও ক্ৰব্যাদ অগ্নি যাগযোগ্য নয়। এই সূক্তে সেই ক্ৰব্যাদ অগ্নির কথা বলা হয়েছে। ক্ৰব্যাদ অগ্নি শবমাংস ভক্ষণের সাথে সাথে ঘোরত্ব হেতু যক্ষ্মা ইত্যাদি বহু রোগ ও বহুরকমের মৃত্যু বহন করে। সুতরাং ক্ৰব্যাদ অগ্নিকৃত নানা আপদ (বিপদ), রোগ ও মৃত্যু পরিহারের নিমিত্ত এই সূক্তে প্রার্থনা জানানো হয়েছে। অবশ্য ক্ৰবাদ অগ্নি যেহেতু ঘোরস্বরূপ, সেইজন্য শত্রুমারণ কর্মে তার নিকট প্রার্থনা জ্ঞাপন করা হয়েছে। আবার, গার্হপত্য অগ্নির নিকট ক্ৰব্যাদ অগ্নির বিনাশের নিমিত্ত প্রার্থনা করা হয়েছে। এগুলি কৌশিক সূত্রের ৯ম অধ্যায় ৪র্থ কণ্ডিকায় বিস্তৃত ভাবে উল্লিখিত হয়েছে। (১২কা, ২অ.. ১সূ.)।